Dietrich Schwanitz 眼中的英國人

《中華副刊 2007/08/08》

作者 :迪特瑞希．史汪尼玆（ Dietrich Schwanitz） 譯者：劉銳、劉雨生
Dietrich Schwanitz is a Professor of English at the University of Hamburg. Among his recent publications are Systemtheorie und Literatur, ...

外國人眼中的英國人

　如果你認為英國人和美國人因為都說英語，所以很相似，那就大錯特錯了。事實上，在有些方面，他們甚至是完全相反的。

　 首先，英國歷史悠久，所以什麼都注重傳統，因此有些非理性。比如名稱，我們通常會說 England（英格蘭），指的就是大不列顛，然而這種習慣應避免。 因為如果你在一個威爾斯人、蘇格蘭人、北愛爾蘭人面前稱他們是英格蘭人，他們會生氣。類似情況適用於大不列顛島上另一群帶有凱爾特族印記的人：威爾斯、曼 島（ Isle of Man，說曼島語）、北愛爾蘭和康瓦爾（ Cornwall，說一種快要絕跡的康瓦爾語）。

　英國社會分化為不同的階層 --其實就是「階級」一個比較好聽的代名詞。與美國完全相反，英國其實是一個階級社會，畫分的標誌則是語言和口音。

　上流社會的人說的是牛津英語或「女王英語」（ Queen's English），大約就是標準英語； BBC的新聞播報員說的基本上是標準英語。

在 英國，只有通過兩種途徑才能學習這種英語：一是從有文化、有教養父母身上，二是就讀公學。與美國的公立學校相反，英國的公學是私立的住宿制學校。孩子們在 公學中，除了學習傳統的學科之外，還要學習如何像紳士淑女一樣進行社交。英國人是通過言談舉止來顯示自己身分的。紳士與淑女的舉止對他們的事業與社交起著 至關重要的作用。儘管金錢也很重要，但是一個人的社會地位更多時候是由他們的言談舉止，而不是由錢財來決定的。所以教育在英國是非常重要的。經典的成功之 路就是通過上知名的私立公學與大學來實現。因此，英國的教育系統有時會給人一種很神祕的印象，彷彿在密謀什麼似的。

　在英國，貴族文化已與部分的平民文化相融合，形成了所謂的「紳士文化」。所以，英國文化的行為標準是貴族式的，其中包括：絕對的自我克制。因此，英國人給人一種冷靜、內斂的印象，人們用「緊繃的上脣」來描繪他們。感情的爆發和過度情緒化，都會被視為極其失態。

　 因此，在大不列顛，人們不是表現得很酷，就是像在演戲一樣。無論如何，絕對不能控制不住自己。這裡有一個鐵則－－保持低調，不誇張，懂得藏拙，尤其是涉及 到自身時，如自己的成績、自己的痛苦、自己的天賦、自己的感受、自己的偉大等，只輕描淡寫一下，讓別人相信，這些根本就不值得一提。例如，他們會說：「由 於評審委員的失誤，我不小心獲得了諾貝爾獎」；「感謝跑道長度測量方面的誤差，讓我獲得了馬拉松比賽的勝利」；「也許是由於名字的混淆，我得到貴族的頭 銜」等等。另一條規則是：文明人要懂得幽默。幽默是一種能力，也就是會委婉地講話，拿自己開開小玩笑。它是避免自大、保持低調的一種手段。

　幽默絕對不是英國人的一種怪癖，也不是古怪而可愛的民族性的暱稱。如果說民主是一個人的話，那麼幽默就是他的外表。因為大不列顛發明了民主，所以也發明了幽默，民主正是通過幽默而深入民心的。幽默，成為英國人最為推崇的性格。

　這種信念也使英國人或多或少有些目空一切，他們對英國以外的東西都不感興趣，只有兩個例外：法國和美國。因為，在英國人眼中，法國人是他們在文明競爭中唯一可敬的對手；而英國人看美國人就像是城市貴族看到了鄉村的富裕農民。

　 對德國人來說，英國人總是抱著陳年舊事不放，精心地維護那塵封於歷史中的記憶。因此，他們解決事情有時候會重傳統輕現實。對於英國人來說，兩次世界大戰是 大不列顛的英雄史詩（英國是兩次大戰中唯一沒有被征服的歐洲國家，所以英國人特別願意提起這些戰爭，以顯示其卓爾不群）。當然，他們念念不忘的還有手下敗 將，被視為野蠻人的條頓對手（指德國）。柴契爾夫人的作風就因為帶有條頓的威權色彩，所以英國人送給她「母雞阿提拉」（ Attila the Hen） 的綽號（源於匈奴阿提拉〔 Attila the Hun〕，阿提拉是匈奴人的王）。

　而這種稀里糊塗自嘲式、抱著陳腔濫調不放的態度也是英國式幽默的一部分。對此，人們不要太認真。

　由此總結出人際交往的定律：將優雅的風度與自我克制融為一體，避免任何情緒化以及內心感受的直接表露。擁有幽默感，表示你已達到文明的最低標準，可以進入社交俱樂部了。

《2007/08/08 15:38》

作者 :迪特瑞希．史汪尼玆（ Dietrich Schwanitz） 譯者：劉銳、劉雨生


教養是對文明歷史的基本特徵、哲學與科學的重要概念了然於胸，並熟悉藝術、音樂與文學的表達形式及典範篇章。
　教養是一種經過鍛鍊、柔韌的精神， 它形成於，一下子知道所有事情，但一下子又全部忘記。正如德國物理學家、作家利希頓貝格（ Georg Christoph Lichtenberg）所 說：「儘管大部分讀過的東西，我都會忘記，但心志卻逐漸趨於成熟，正如吃飯一樣，身體也是仰賴這種方式不斷地汲取營養。」
　環顧一下社會現實，就 不難發現：教養不僅是理想、過程與狀態的複合體，也是一種社會遊戲。遊戲的目標很簡單，就是表現出有教養的樣子，而不是沒教養。遊戲的規則就蘊藏於文化之 中。如果不是從小就參與這種遊戲，不斷練習，長大之後是很難適應這些規則的。為什麼呢？因為要先了解規則，才能按規則進行練習。也就是說，這個教養俱樂部 只讓那些掌握遊戲規則的人入會，想要成為遊戲高手就必須在俱樂部中練習，與他人過招，精益求精。
　例如在社交場合中，你若是提出這樣的問題：
　「梵谷是不是上次世界盃足球賽中，踢斷德國守門員鼻樑骨的那個足球中鋒？」
　如果對方發現你的問題是認真的，不是在開玩笑，一定會覺得很離譜，甚至日後盡量避免和你往來。
　千萬不要認為能提出這樣的問題，會讓人覺得你勇氣可嘉。相反地，這只會讓大家覺得你冒冒失失，破壞了假設遊戲的規則。當場空氣凝結，談話頓時陷入無以為繼的窘境。而且，無論別人怎麼回答，都會讓你尷尬不已。也許有人會說：
　「不是的，老兄。我們談的梵谷是一位畫家。」
　這樣的回答是最直接的，聽起來好像是常識課。然而，實際上它是一發惡臭彈，目的是為了讓大家知道，你是個大老粗。
　另一個可能的回答是：
　「不會吧。不過，我對足球的了解肯定沒有您多。」
　這樣巧妙的嘲諷會引起其他在座者的竊笑。它所隱含的暗示是：你是個足球流氓－－雖然對足球這種野蠻的競技性運動很在行，但對西方藝術一竅不通。
　第三種人會用正經八百的腔調回應你：「基本上，您說得沒錯。但是，恕我在此更正一下，他踢斷的不是鼻樑而是耳朵；還有，也不是守門員的耳朵，而是他自己的。」這種回答肯定會讓在場的人哄堂大笑，而你卻一頭霧水，在大夥的眼中淪為白癡。
　這些回答都會使你覺得沒面子，甚至無地自容。然而，並不是因為你暴露了自己知識上的漏洞，所以「信譽」掃地，而是因為你破壞了遊戲規則。

　了解異國文化

　在正式的社交場合中，舉止合宜的人是有教養的。今天，社交活動已有明顯國際化的趨勢，於是社會階層一分為二：一個階層參與的是國際性的社交活動；而另一個階層的交往範圍則侷限於國內本地。
　如果想開闊眼界，那麼不僅要會說英語，還要掌握與他國人士交往的規則。想給國際友人留下一個可怕的印象並不難，只要拿出平常關起門來與人打交道的那一套，肯定能達到驚人的效果。
　 但是，如果你想在義大利和英國朋友面前表現得風度翩翩、魅力四射，讓他們覺得與你往來如沐春風，那麼你必須懂得轉換立場，以對方的角度看事情，也就是說你 要能想像，這個世界在義大利人、英國人的眼中是什麼模樣；你必須知道，在英國人的觀念中，何謂文明、有涵養、有教養的人；你已培養出一種直覺，能揣摩義大 利人的自我形象是什麼，了解他們小時候讀過什麼樣的神話，並且看得到他們腦海中的偏見與期望；而且你至少也有概念，外國人士是如何看待那些在你的國家中習 以為常的事物。