以下引自《福嚴佛學院》部落格：
http://www.fuyan.org.tw/fmo/fmo9/new_page_5.htm
佛法中的阿毘達摩
問：日本那邊的研究還是蠻吸引老師的！
答：當然，而其實除了住以外，學風也是考慮的另外一個因素，因為我個人較喜好歐美的學風，所以就去歐美。
問：可否簡述歐美與日本學風較明顯的差異性？
答： 若以我們與歐洲那邊教學方式相較，歐美的方式是要培養你具有獨立研究的能力，所以，假如你在某一方面是個很特殊的人才，那麼，你在英國受教育，可說是走對 路了。也就是說，他們很早就會注意你並且進一步的栽培你，甚至於可以跳級，所以這種教育方式，應該是先培養你具備獨立的人格開始，譬如：英國當地的小學 生，幾乎沒有什麼作業，上學的觀念就只是帶個便當去學校玩，返家也可能只是畫一張畫，且這幅畫可能在學校時就已完成了，若依我們的觀念，會認為國小什麼都 沒學到，上國中怎麼辦？真是糟糕啊！可是他們的方式就是如此。而較用功的時間，可能是相對類似的國中或高中時，特別是上了大學之後，有蠻多的 seminar，當然還要上台報告，一直到研究所。你會發覺，老師上課時並不會教你很多東西，這可能是因為學制的關係。他們的教學重點，在於學生是否可自 己找到一個方向去研究。如果你光要靠上課來獲得許多知識，你一定會很失望，這點在我剛去第一年時，真的很不能適應，與台灣上很多課的方式明顯不同，而且又 想我們一年繳了三十幾萬那麼多錢，希望老師能教很多東西、上很多課，結果卻沒有，一個禮拜頂多八小時的佛學課，或許再去聽其他系的課，例如：基督教等，但 會想說到底來英國要幹嘛！後來，慢慢找到自己的方向，而且要親自去研究完成，老師不太會逼你，老師只是扮演輔助（不懂時討論）的角色給你意見，而非在上面 去壓你，這大概就是整個歐美的學風。
問：若依學生的興趣來說，人的根性很多，教授都能應付嗎？還是有極限？
答： 當然，還是以教授本身的專長來培養，如果沒有這方面的能力，還是沒有辦法；又因為學風不同，個性變成主要因素，有些適合有些則否，這是實在的現象。猶如台 灣的教育一樣，某一類的特定教育是適合某一類人，但是這是整個制度問題，不可能同時實施兩種制度，所以剛開始去的人大都沒辦法適應，好像在那裡讀書可以蠻 混的。可是說實在話，他們對於所研究的東西是蠻細的，主張不要選擇範圍太大，認為由多角度來研究小範圍的東西，會較於大範圍而只從一個角度去研究要來得 好，所以我這幾年也是受到這樣的引響；也就是說，學術研究的動力主要來自於本身的興趣，因為唯有這樣才能支持你繼續下去，也因興趣而會導引你不斷的開闊自 己的眼界，講句開玩笑的話，在國外我們選擇佛學院，根本是選擇錯了，因為它是一門涉及很廣的學問，較其他科系的學生只要研究某一個特定的領域就好（例如： 醫學系），可是佛學就無法這樣，當然我們可以就某一類的研究，就好似先前提及的毘曇來說，它還要與部派的歷史有關，這又牽扯到文獻的對錯問題及語言翻譯的 問題，並非僅研究該類就好，所以只要討論一個問題，它就好像又衍生另外的問題出來，沒完沒了，所以讀佛學的東西，真的是蠻辛苦的，因此系上研究生很少，特 別是當地的，且每年當地讀博士班的不會超過三位。
問：老師指的是你們的系？還是宗教系？
答：指研究佛學的，若就整個宗教系來說大約不超過十位，而且研究基督教的還是較多一點，因為畢竟對他們來講較有出路，而研究佛學的就較無出路。
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